保镖的来历(转载)

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　　清末民初时，个体镖师走镖的几乎没有了，因为在走镖业务上，镖局和镖户不可否认地具有优势。但在护院业务上，个体镖师又占有一定的优势，因为护院的达官，不论是雇的、聘的、派的、请的，都是为了银子而来，为养家活口而来，一旦出事时，有谁愿意为银子而丧命呢？为了解决这一问题，镖师和他们的保护对象的关系渐渐地发生了变化，由单纯的金钱关系，发展成为道义上的关系，情谊上的关系。总之，镖师和他们的保护对象的关系变得越来越复杂了。归纳起来，个体镖师在和保护对象结合起来之前，不外是武林高手、江湖奇人或退役军官。武林高手、江湖奇人和保护对象的结合往往是道义上的结合。
　　在清末民初之际，达官显贵府中的个体镖师甚多，庸庸者不足道也，我们选择具有代表性的三人——福建巡按使汪晓岩的镖师李汝槐、新疆巡抚袁大化的镖师王仙斋、段祺瑞的镖师孙传久（九），这三人分别以武林高手、江湖奇人、退役军官的身份进入镖师的行列，又分别在不同的情况挂镖离去。
　　汪晓岩，安徽六安人，世家子弟，进士出身，既有家世之荣，又秉科第之贵，所以仕途风顺，但为人恪守封建道德规范，是封建社会的卫道士，正人君子。汪晓岩进入仕途后，不久即出掌淮军执法营务处，其秉公执法，严惩不贷的政策，确实使淮军的骄兵悍将不得不有所收敛，驻军防区的人民受益。但淮军军官都是在镇压太平天国中起家的亡命徒，是杀人不眨眼的刽子手，汪晓岩几次险遭暗算，此后潜山县人李汝槐，仰慕汪的为人，登门自荐追随左右。淮军军官大多是亡命徒出身，没有什么师传和真功夫，李汝槐在他们面前露了几手后，亡命徒也就变成了惜命鬼。从此以后李汝槐一直追随汪晓岩，其身份既不是下属（未任公职），也不是仆人，只可称之为镖师。民国初年，汪晓岩于福建巡按使任上挂冠而去，李汝槐在天台山出家为僧，“七七事变”前还健在。
　　老北京们也许还记得，西四仓颉庙中住着一位王半仙，其人精通医道，性格怪僻，用现在的话来说，就是有些特异功能，是位气功师。这位半仙的大号叫王仙斋，无职业、无收入、无家室，可是生活上又过得舒适安逸，三教九流之人无所不来往，但谁要是送钱给他，准碰一鼻子灰。王半仙看病不收钱，又无其他经济来源，外间风传他能驱神役鬼、点石成金，所以根本用不着钱。又有人说他是江湖奇人、飞行大侠，夜入宅门，取富济贫。如果两说之中取其一，我们当然是取信后者。王仙斋虽然被称为半仙，但确实是实实在在的人—是一位以镖师身份进人北京的江湖奇人。
　　辛亥革命爆发后，袁大化到京后任将军府将军，托旧友把王仙斋安排在陆军部任主事，以施展文武全才。王坚决不就职，表示自己不当官，找个谋生吃饭的小差事尚可。于是在陆军部军需司所属的清河织呢厂当了一名办事员，不久王即去职，在仓颉庙里过起半仙的生活。年代初，吴佩孚寓居北京，王仙斋和这位一度“八方风雨会中州”的直系军阀首领谈得颇为投机。吴标榜平生奉行三不主义，即不签订卖国条约、不借外债、不进租界，表示自己誓同帝国主义划清界线，和友人唱答的诗词中有“百战愧无国际功”句，后被日本特务医生毒死。一日吴驱车到仓颉庙，邀王仙斋同游颐和园，汽车开出西直门后，王命司机停车，对吴说：“我还有些事要在西直门外办一下，你先走，等会颐和园见。”说罢下车而去，吴乘车到达颐和园后，王仙斋已在乐寿堂前等候，吴佩孚及随行人员均大吃一惊。王仙斋从不与人同行，袁大化骑马、吴佩孚乘汽车，可是步行的王半仙都能先行到达，看来这位半仙可能是个飞毛腿，或是自有巧安排，故设虚玄以惊世人。王仙斋于年代初期，在院子里打水浇花时突然倒地身亡。传闻他遗物之中有致国内外各方面头面人物的书信，传闻难以落实，不敢妄加引用。
　　以退役军官的身份进入镖师行列的人，以刘传久（九）最有代表性。刘系安徽人，与段祺瑞同乡，袁世凯小站练兵时，段棋瑞为炮兵管带（营长），刘系段身边的马弁，虽目不识丁，可是武功超群，枪法绝伦。后来段祺瑞扶摇直上，官拜江北提督、第二军军统，俨然成为北洋军中的第一员大将，刘传久（九）也随之荣任营长。可他不善为官，因与标统（团长）发生冲突，触犯了“军纪”，险些被枪毙。因他是段祺瑞的马弁出身，不看僧面看佛面，才留下了一条小命。刘传久（九）被革去军籍后，只好来投老上司段祺瑞。段这时任陆军总长，可是觉得对这位被革去军籍、永不叙用的老部下不太好安排，因为刘的案子影响很大，若马上重任军官，怕有妨视听，于是叫刘暂在私邸中住了下来，成为了一名镖师。直皖战争中皖系战败，段下野后寓居天津日租界，日本天津驻军在段的私宅中为他安装了无线电台，以便段和皖系的督军、师长们直接联系。刘传久知道此事后甚不以为然，认为日本是中国之死敌，亡我之心不死，怎能把小鬼子请到家里来，可见国人责骂段祺瑞为亲日派乃是事实，于是把随身携带的两支驳壳枪留下，只身离去。因为目不识丁，当然不会有留言，可是老粗有时也会粗中有细，在枪下压了一张学生们所散发的反日宣传画，表明了自己的观点，也表明了自己来得正大，走得光明。
　　博警观察：
　　镖局有严密的组织，均开设在中心城市或交通枢纽之地，大型镖局不但分号和外柜遍布半个中国，而且全局从业人员可达千余人，可谓实力雄厚，一旦和大股贼匪发生对抗，甚至可以组成联军一决雌雄，以保镖路畅通。镖户也大多是强宗大族，可谓雄视百里，是声震数县的地方势力。个体镖师是自由职业者，既无依托、又无凭借，是独来独往的独行侠，或是师徒好友们组成的三两人的小团体，类似今天的个体户。个体户的经营方式当然和大中企业（镖局、镖户）要有所不同，不同之处主要表现在以下几点：首先是个体镖师既然是自由职业者，他的自由度当然要比镖局、镖户大得多，镖局、镖户属下的镖师，不但要对雇主负责，而且要受镖局、镖户的制约，承担着双重的责任和义务，对雇主来说他是雇聘来的，对本局、本户来说，他们是派遣出去的。其次是个体镖师既然没有镖局、镖户名下镖师的凭借和依托，所以他们走镖和护院的方式和镖局、镖户也不一样。再其次是个体镖师的地位和镖局、镖户名下的镖师的地位不同，个体镖师不是雇来的，也不是派来的，而是请来的，对于雇主来说，他们是客，故合则留，不合则去，全凭镖师本人的意志决定。
   
   
   
   
   
   
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