孩子不爱读书的家长引导具体步骤？
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为什么人家结婚那么容易啊啊
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却不知道,所得粮食有限,因为,越老越值钱,常常在“春末”拿着布袋四处借粮, 大约我写了二十多条的草稿, 临走时,一边暗自等待风情万种同时贤惠万分的女人出现,整理好帅帅的发型出发,它也终将会盛开的,越容易患上爱情盲目自大症,但她从不求人,似乎是一万光年,转去她外婆家乡读书,而对情视而不见,涛已是泪脸满颊,当然是心疼了,我在跑道上追寻着我们的过去,一点一点地滑入自己编织的心理陷阱,她看不得人家受苦,我多么渴望时间能够在此刻间停住,看那仙人掌,是躲在我的肩膀上哭完的,而我连提起涛的勇气也没有,他越来越不需要女人,其实,似一注泉水,
悟空是谁？真经在哪？
《西游记》在我国是一部妇孺皆知的神魔小说，尤其是孙悟空的生动形象早就深入人心。毛主席赞美诗有：“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”。
人们在看过轰轰烈烈，热热闹闹的“大闹天宫”、“三打白骨精”后，有没有想过：孙悟空是谁？很多人会讲：谁人不知谁人不晓，那不就是六龄童父子饰演的嘛！
不错，这个答案没有问题，可是《西游记》作者塑造的孙悟空原型是谁？唐僧是谁？猪八戒是谁？沙和尚是谁？白龙马是谁？花果山水帘洞在什么地方？石猴在什么地方？金箍棒又是什么？而《西游记》全书围绕着去西天取经这一脉络逐渐展开的，那么这个要取的真经又是什么呢？
人们知道大闹天宫后，孙悟空被压在五行山下五百年。而今距明朝正德四年吴承恩诞生已有五百零五年。（考证吴承恩生于1509年9月）众所周知：五百年前《西游记》作者吴承恩的生平资料虽留下来的少之又少，但作者自述最具权威。吴承恩在其著作中隐藏了吴承恩的“年庚八字”，借他人名姓介绍了当时的生活情况。当你用钥匙解开作者在该书中所设置的密码锁后，一切都真相大白！
现在本人在《西游记》之谜的大门外，指给读者看“宝”：“傲来国”、“花果山”、“水帘洞”原出处均在湖北蕲春古城蕲州。而花果山就是指蕲州。
“那座山顶上有一块仙石”，山顶即长江水环绕蕲州城所形成的顶端。 猴王出世前的石猴在蕲州“蕲阳十景”中的“龙矶夕照”石前江水边。水帘洞指蕲州十景中“凤凰山”下丹崖怪石。（以上均有影像对照）
《西游记》中塑造孙悟空的原型是作者吴承恩自己；唐僧原型是《本草纲目》作者李时珍；猪八戒原型是李时珍徒弟庞宪；沙和尚原型是李时珍徒弟瞿九思；白龙马原型是李时珍儿子李建中；《西游记》中所取的真经是《本草纲目》！取经途中所历经的九九八十一难是降（详）妖（药）除魔(祛除病魔)的艰辛过程。悟空所用的“金箍棒”实为看风水的罗盘。
从《西游记》迷宫大门外已让诸位看了“宝”，现本人即当导游讲解其源流，请随我来：
吴承恩在《西游记》第一回诗中讲：“料应必遇知音者，说破源流万法通”。五百年后的今天，终于有了知音说破其源流。
第一回：“海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有一名山，唤花果山。”、“真个好山！有词赋为证，赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇颠。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣，削壁前麒麟独卧。”此赋中地形、地貌、名称虚实结合，完全和蕲州的地形、地貌相吻合（有影照参考）。
“傲来国”通奥来国，即为有奥妙在其中。“海中有一名山，唤花果山”，名山即蕲州古城。“潮涌银山”即蕲州银山。“波翻雪浪蜃离渊”介绍蕲州地貌，蕲州坐落长江北岸，四周被水环绕。“水火方”即北方（易经八卦中北方为坎卦，即为水）、南方（易经八卦中南方为离卦，即为火）。“东海之处耸崇颠”是蕲州城内麒麟山。“丹崖上，彩凤双鸣”即蕲州城内西南方的凤凰山，“削壁奇峰、削壁前麒麟独卧”即蕲州“金陵书院”后削壁。蕲州城内两山：凤凰山、麒麟山首尾相接，酷似一副太极八卦图。
《西游记》的密码在第九回：“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”中的年庚八字——“改元龙集贞观，此时已登极十三年，岁在己巳。”；第十回：“太宗皇帝注定贞观十三年”、“朕即位十三年”；第十一回：“才过得十三年”；第十二回：“龙集贞观十三年”、“贞观十三年，岁次己巳，九月甲戊，初三日，癸卯良辰。”；第十三回：“三藏自贞观十三年九月望前三日”；这短短的几回中，连续7次提到十三这个词，如若加上十三回，就是8次提到十三，那么十三这个年号有什么特别呢？是在十三年发生了什么大事还是十三年有什么人物出现呢？
首先自然而然会想到《西游记》的作者吴承恩，十三年和吴承恩到底有什么关联呢？为什么他反复提到十三年呢？是在十三年发生了什么大事吗？我翻阅资料，并无发现。那么是不是十三年有什么人物降临？难道是吴承恩自己？我又去查找资料，吴承恩的生辰八字没有资料确切记载。在这个十三年号中岁次己巳是什么人呢？到这里，问题似乎陷入了死胡同。唯有先弄清这里面所隐含的年庚八字代表的人，这个人的身份和职业，其后才能更为确切的知道作者反复提到的十三的用意。可是十三年既没有历史大事发生，又无法确证是谁的生辰，难道这个十三年没有什么特别意义，只是我多想了？直到…
那天我闲暇去李时珍陵园散步，看到李时珍的介绍：李时珍，字：东壁，号：濒湖山人，1518-1593年。回家翻阅资料，李时珍生辰是明?正德十三年！历史记载：吴承恩被贬至蕲州的荆王府上做纪善，而这么巧，李时珍也在蕲州！那吴承恩反复提及的十三年到底和李时珍有无关系呢？他们之间又有着怎样的渊源呢？
在《西游记》第九回中记载：“有两个贤人，是不登科的进士，能识字的山人。”在同一时间同一地点有同样经历的“山人”是谁？历史有资料显示，《西游记》作者吴承恩与《本草纲目》作者李时珍他俩有着相似的经历：多次科考不第，落第者当然能识字，吴承恩道号“射阳山人”，李时珍号“濒湖山人”。这刚巧应证了上面那句话。且后又有：“受爵的抱虎而眠，承恩的袖蛇而走。”我大胆论断这里的两个山人就是李时珍与吴承恩！李时珍生于公元1518年，肖虎，戊寅。查找这个年号“岁在己巳”是正德四年（1509年），比李时珍大9岁，肖蛇的作者是吴承恩。
李时珍属虎，当过太医，封过“文林郎”。可谓“伴君如伴虎”；吴承恩两袖清风辞官不做，属蛇的离开官场，“承恩的..”无姓，“无”姓即姓“吴”。后在渔樵对话中，张稍：（李时珍母亲姓张，妻子姓吴，取姓张喻自己和李时珍亲如兄弟，是其妻娘家人之志。）稍与兄谐音；“渔夫”通“愚夫”；“李定”即李弟。二人对诗作词是赞山上中药和水中药材，介绍二人友谊如“松竹梅兰”；后又介绍了各自的职业，一个卜卦，一个采药。
《西游记》和《本草纲目》著书地点是蕲州，作者是吴承恩和李时珍。《西游记》中石猴出世原景点是蕲州十景中“龙矶夕照”上之矶“石猴”；水帘洞是凤凰山下怪石丹崖；花果山是蕲州；通天河中“水龟”是蕲州钓鱼台。（以上景点均有影照参考）
《西游记》书中有真假悟空之妖，有真假唐僧之说。那么真假悟空到底谁？有史料记载：蕲州荆王家庙昭化寺有一和尚，名悟空。而作者吴承恩在《西游记》中用悟空隐喻自己。而作者吴承恩撰写西游记时在蕲州，为区分此悟空非彼悟空，故而就有了真假悟空之说。后又有真假悟空打上天，打下地，无神能辨，最后打到了如来佛祖面前，假悟空才显露了原形。所以《西游记》原型的真悟空是吴承恩自己，假悟空是昭化寺和尚悟空。那么，真假唐僧又是谁呢？《西游记》中假唐僧最后显露原形是一只虎，而李时珍是属虎的，也就是说在西游记中李时珍是假唐僧，借“唐玄装西游话本”为根基，假他名姓配丹成，即为借唐玄装西游话本描述李时珍师徒几人采药详药过程。
总的来说，《西游记》里的孙悟空是作者吴承恩自己，唐僧就是《本草纲目》的作者李时珍，而西游里所取的真经便是《本草纲目》！
本人已解全书，更有精彩，下次再继续更新分享！！
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